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绿茵逐鹿展英姿，足球拼搏向胜利题《墨葡萄图》 / 题葡萄图原文翻译及赏析_作者徐渭半生落魄已成翁独立书斋啸晚风笔底明珠无处卖闲抛闲掷野藤中徐渭满腹文才却似明珠复土无人识得只落得怀才不遇仕途失意一生坎坷如今年已五旬还颠沛流离想到这里不由悲从中来这悲凉凄切的诗句徐渭从心底里发出了世道不公壮志难酬的时代感叹明珠就是指葡萄作者借葡萄画无处卖抒发了自己无人赏识壮志未酬的无限感慨和年老力衰孤苦伶仃的凄凉之情
《宫词五首》原文翻译及赏析_作者顾况玉楼天半起笙歌风送宫嫔笑语和月殿影开闻夜漏水晶帘卷近秋河这首宫怨诗与其他宫怨诗的不同处是采用对比的手法前二句写听到别处的笙歌笑语相形到自己这里的寂寞第三句是夜深听漏难以入眠最后一句写自己独自卷帘看天上的银河极言锁闭幽宫的孤凄冷落如此相形比作即使不言怨情而怨情早已显露于言外《采桑子·亭前春逐红英尽》原文翻译及赏析_作者李煜亭前春逐红英尽舞态徘徊细雨霏微不放双眉时暂开绿窗冷静芳音断香印成灰可奈情怀欲睡朦胧入梦来
《古别离》原文翻译及赏析_作者孟郊欲别牵郎衣今到何处不恨归来迟莫向临邛去《晚次鄂州（云开远见汉阳城）》原文翻译及赏析_作者卢纶云开远见汉阳城犹是孤帆一日程估客昼眠知浪静舟人夜语觉潮生三湘愁鬓逢秋色万里归心对月明旧业已随征战尽更堪江上鼓鼙声
《读山海经·其一》原文翻译及赏析_作者陶渊明孟夏草木长绕屋树扶疏众鸟欣有托吾亦爱吾庐既耕亦已种时还读我书穷巷隔深辙颇回故人车欢言酌春酒摘我园中蔬微雨从东来好风与之俱泛览周王传流观山海图俯仰终宇宙不乐复何如
《好了歌（世人都晓神仙好）》原文翻译及赏析_作者曹雪芹世人都晓神仙好惟有功名忘不了古今将相在何方荒冢一堆草没了世人都晓神仙好只有金银忘不了终朝只恨聚无多及到多时眼闭了世人都晓神仙好只有姣妻忘不了君生日日说恩情君死又随人去了世人都晓神仙好只有儿孙忘不了痴心父母古来多孝顺儿孙谁见了好了歌和好了歌注形象地刻画了人类社会的人情冷暖世事无常在这个传统的人治社会中伦理道德变得虚伪败坏人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰人性恶劣的方面开始扩张又加上政治环境的动荡变幻人们对现存秩序的深刻怀疑失望都表现得十分清楚这种乱烘烘你方唱罢我登场的景象是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映因为小农经济基础已经日渐腐朽但终究是上层建筑首先开始腐朽堕落这主要来自于人内心的贪欲与傲慢是上层核心人物因为权力的过分集中扩张膨胀而变得肆无忌惮物欲横流导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系封建社会上层建筑正在解体这些征兆都具有时代的典型性作为艺术家的曹雪芹是伟大的他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画当他尝试着对这些世态加以解说并试图向陷入迷津的人们指明出路的时候他走向了超越之路走向了哲学与宗教形式上真正的大自在解脱他善于借助机智的语言去揭示那些人生无常万境归空的超越性智慧和断绝俗缘所谓了便得解脱所谓好的透彻观照式的古典却又精辟的宣传借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往这样他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路曹雪芹红楼梦北京中华书局年第页
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《端午日》原文翻译及赏析_作者殷尧藩少年佳节倍多情老去谁知感慨生不效艾符趋习俗但祈蒲酒话升平鬓丝日日添白头榴锦年年照眼明千载贤愚同瞬息几人湮没几垂名这是作者感叹人生易老年华易逝选取特定的一个时间端午节来说事可见那时的端午节是非常热闹很有节日气氛挂艾草悬蒲剑饮蒲酒划龙舟但作者年事已高不能参与感到很泄气诗的品质不是很好也难寻一两句醒目的佳句

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