缸涯恍静押绿茵逐鹿展英姿，足球拼搏向胜利呛坑轮下堵

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绿茵逐鹿展英姿，足球拼搏向胜利《易水歌（风萧萧兮易水寒）》原文翻译及赏析_作者荆轲风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还复还一作复反探虎穴兮入蛟宫仰天呼气兮成白虹此句疑为后人补作
《水调歌头·平山堂用东坡韵》原文翻译及赏析_作者方岳秋雨一何碧山色倚晴空江南江北愁思分付酒螺红芦叶蓬舟千重菰菜莼羹一梦无语寄归鸿醉眼渺河洛遗恨夕阳中苹洲外山欲暝敛眉峰人间俯仰陈迹叹息两仙翁不见当时杨柳只是从前烟雨磨灭几英雄天地一孤啸匹马又西风《与高适薛据同登慈恩寺浮图》原文翻译及赏析_作者岑参塔势如涌出孤高耸天宫登临出世界磴道盘虚空突兀压神州峥嵘如鬼工四角碍白日七层摩苍穹下窥指高鸟俯听闻惊风连山若波涛奔凑似朝东凑一作走似一作如青槐夹驰道宫馆何玲珑馆一作观秋色从西来苍然满关中五陵北原上万古青净理了可悟胜因夙所宗誓将挂冠去觉道资无穷
《纵游淮南(十里长街市井连)》原文翻译及赏析_作者张祜十里长街市井连月明桥上看神仙人生只合扬州死禅智山光好墓田《口号吴王美人半醉》原文翻译及赏析_作者李白风动荷花水殿香姑苏台上宴吴王西施醉舞娇无力笑倚东窗白玉床
《武昌酌菩萨泉送王子立》原文翻译及赏析_作者苏轼送行无酒亦无钱劝尔一杯菩萨泉何处低头不见我四方同此水中天这是一首送行诗诗的开头一二句送行无酒亦无钱何处低头不见我描写了诗人自己为王子立送行因为囊中羞涩无钱买酒但是作者心中是否因此而内疚呢当然不是因为诗人苏轼是一个清静淡泊之人他以一种达观的态度来对待人生虽然是无酒无钱但也毫不介意酌一杯清甜的菩萨泉以水代酒照样可以见出真情这首诗的三四两句劝尔一杯菩萨泉四方同此水中天寓含禅意楞严经说有佛出世名为水天教诸菩萨修习水观入三摩地作者由菩萨泉之名联想到水天之佛由泉水映出自己的影子联想到修习水观此处泉水可以照见我别处的泉水不也是同样可以照见我吗四方之水如菩萨泉一样水中映人水中映天末尾两句正是劝告人们修习水观入三摩地进入禅悟之境
《好了歌（世人都晓神仙好）》原文翻译及赏析_作者曹雪芹世人都晓神仙好惟有功名忘不了古今将相在何方荒冢一堆草没了世人都晓神仙好只有金银忘不了终朝只恨聚无多及到多时眼闭了世人都晓神仙好只有姣妻忘不了君生日日说恩情君死又随人去了世人都晓神仙好只有儿孙忘不了痴心父母古来多孝顺儿孙谁见了好了歌和好了歌注形象地刻画了人类社会的人情冷暖世事无常在这个传统的人治社会中伦理道德变得虚伪败坏人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰人性恶劣的方面开始扩张又加上政治环境的动荡变幻人们对现存秩序的深刻怀疑失望都表现得十分清楚这种乱烘烘你方唱罢我登场的景象是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映因为小农经济基础已经日渐腐朽但终究是上层建筑首先开始腐朽堕落这主要来自于人内心的贪欲与傲慢是上层核心人物因为权力的过分集中扩张膨胀而变得肆无忌惮物欲横流导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系封建社会上层建筑正在解体这些征兆都具有时代的典型性作为艺术家的曹雪芹是伟大的他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画当他尝试着对这些世态加以解说并试图向陷入迷津的人们指明出路的时候他走向了超越之路走向了哲学与宗教形式上真正的大自在解脱他善于借助机智的语言去揭示那些人生无常万境归空的超越性智慧和断绝俗缘所谓了便得解脱所谓好的透彻观照式的古典却又精辟的宣传借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往这样他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路曹雪芹红楼梦北京中华书局年第页
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《同儿辈赋未开海棠》原文翻译及赏析_作者元好问枝间新绿一重重小蕾深藏数点红爱惜芳心莫轻吐且教桃李闹春风

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