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发表于 前天 20:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
绿茵逐鹿足球赛,激情燃烧展豪迈《听安万善吹觱篥歌(南山截竹为觱篥)》原文翻译及赏析_作者李颀南山截竹为篥此乐本自龟兹出流传汉地曲转奇凉州胡人为我吹傍邻闻者多叹息远客思乡皆泪垂世人解听不解赏长飙风中自来往枯桑老柏寒飕九雏鸣凤乱啾啾龙吟虎啸一时发万籁百泉相与秋忽然更作渔阳掺黄云萧条白日暗变调如闻杨柳春上林繁花照眼新岁夜高堂列明烛美酒一杯声一曲
《偶书》原文翻译及赏析_作者刘叉日出扶桑一丈高人间万事细如毛野夫怒见不平处磨损胸中万古刀《酷吏列传序》文言文及翻译孔子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格老氏称上德不德是以有德下德不失德是以无德法令滋章盗贼多有太史公曰信哉是言也法令者治之具而非制治清浊之源也昔天下之网尝密矣然奸伪萌起其极也上下相遁至于不振当是之时吏治若救火扬沸非武健严酷恶能胜其任而愉快乎言道德者溺其职矣故曰听讼吾犹人也必也使无讼乎下士闻道大笑之非虚言也汉兴破觚而为圜斫雕而为朴网漏于吞舟之鱼而吏治不至于奸黎民艾安由是观之在彼不在此司马迁亲身受过酷吏的残害本文是酷吏列传的序表明了司马迁反对严刑峻法实行德政的主张这篇序言可分为三层第一层用孔子老子的话阐明了道义的重要作用第二层从太史公曰到非虚言也作者充分肯定了孔子老子的观点并进一步发展了自己反对严刑峻法的主张第三层从汉兴到结尾用汉初刑法宽简风气淳厚百姓平安的事实从正面证明德治的重要性这篇序文的结构很严谨尤其是前后呼应善于运用对比手法文章一开头先引用孔子和老子的话提出论点然后用暴秦的事实来论证这一论点接着再一次引用孔子和老子的话来阐明自己的观点最后以汉初的事例正面论证自已的观点得出在彼不在此的结论汉初的事例与秦亡的史实形成鲜明对比暗中又与武帝时的弊政形成对比还与篇首孔子老子的观点相呼应全文论点与论据紧密配合层层深入太史公是不赞成用严刑峻法和酷吏来治国的于是他在开篇就引用了孔子的话太史公认为法令刑法只不过是治理国家的一个工具并不是把国家治理得好的根源
《送紫岩张先生北伐(号令风霆迅)》原文翻译及赏析_作者岳飞号令风霆迅天声动北陬长驱渡河洛直捣向燕幽马蹀阏氏血旗袅可汗头归来报明主恢复旧神州《秋思(洛阳城里见秋风)》原文翻译及赏析_作者张籍洛阳城里见秋风欲作家书意万重复恐匆匆说不尽行人临发又开封
《稻田》原文翻译及赏析_作者韦庄绿波春浪满前陂极目连云肥更被鹭鹚千点雪破烟来入画屏飞
《木兰花·东城渐觉风光好》原文翻译及赏析_作者宋祁东城渐觉风光好皱波纹迎客棹绿杨烟外晓寒轻红杏枝头春意闹浮生长恨欢娱少肯爱千金轻一笑为君持酒劝斜阳且向花间留晚照
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《武昌酌菩萨泉送王子立》原文翻译及赏析_作者苏轼送行无酒亦无钱劝尔一杯菩萨泉何处低头不见我四方同此水中天这是一首送行诗诗的开头一二句送行无酒亦无钱何处低头不见我描写了诗人自己为王子立送行因为囊中羞涩无钱买酒但是作者心中是否因此而内疚呢当然不是因为诗人苏轼是一个清静淡泊之人他以一种达观的态度来对待人生虽然是无酒无钱但也毫不介意酌一杯清甜的菩萨泉以水代酒照样可以见出真情这首诗的三四两句劝尔一杯菩萨泉四方同此水中天寓含禅意楞严经说有佛出世名为水天教诸菩萨修习水观入三摩地作者由菩萨泉之名联想到水天之佛由泉水映出自己的影子联想到修习水观此处泉水可以照见我别处的泉水不也是同样可以照见我吗四方之水如菩萨泉一样水中映人水中映天末尾两句正是劝告人们修习水观入三摩地进入禅悟之境

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