分及翟剐姿足球旋转梦起航，赛场拼搏创荣光

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足球旋转梦起航，赛场拼搏创荣光《浣溪沙·锦帐重重卷暮霞》原文翻译及赏析_作者秦观锦帐重重卷暮霞屏风曲曲斗红牙恨人何事苦离家枕上梦魂飞不去觉来红日又西斜满庭芳草衬残花
《杂诗》原文翻译及赏析_作者王维君自故乡来应知故乡事来日绮窗前寒梅著花未《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》原文翻译及赏析_作者王维中岁颇好道晚家南山陲兴来每独往胜事空自知行到水穷处坐看云起时偶然值林叟谈笑无还期
《朝三暮四》原文翻译及赏析_作者佚名宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不训于己也先诳之曰与若朝三而暮四足乎众狙皆起怒俄而曰与若朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜这个故事原来的意义是阐述一个哲学道理是庄子齐物论中一则重要的寓言故事无论朝三暮四还是朝四暮三其实众猴子所得到的并没有增加或减少猴子们喜怒为用就显得很可笑狙公好比是载众生的大块而猴子就像是纷乱红尘中的众生那些追求名和实的理论家总是试图区分事物的不同性质而不知道事物本身们就有同一性最后不免像猴子一样被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽告诫人们要放开计较得失的凡心因为人的一生一死一得一失都是一时的到最后我们将会发现我们并没有失去什么也没有得到什么因为无论形式有多少种本质只有一种宋二程全书遗书十八伊川先生语若曰圣人不使人知岂圣人之心是后世朝三暮四之术也遗憾的是后来应用这个成语的人并不十分清楚朝三暮四的出处把它和朝秦暮楚混淆了而后者指的是战国时期秦楚两大强国对立有些弱小国家一会儿倒向秦国一会儿倒向楚国就像在美苏争霸时期有些非洲国家时而倒向美国时而倒向苏联朝三暮四本来与此无关但以讹传讹天长日久大家也就习惯把朝三暮四理解为没有原则反复无常了《思吴江歌》原文翻译及赏析_作者张翰秋风起兮木叶飞吴江水兮鲈正肥三千里兮家未归恨难禁兮仰天悲
《雪梅香（景萧索）》原文翻译及赏析_作者柳永景萧索危楼独立面晴空动悲秋情绪当时宋玉应同渔市孤烟袅寒碧水村残叶舞愁红楚天阔浪浸斜阳千里溶溶临风想佳丽别后愁颜镇敛眉峰可惜当年顿乖雨迹云踪雅态妍姿正欢洽落花流水忽西东无恨相思意尽分付征鸿
《别老母》原文翻译及赏析_作者黄景仁搴帷拜母河梁去白发愁看泪眼枯惨惨柴门风雪夜此时有子不如无诗的第一句搴帷拜母河梁去即掀开门帘告诉老母儿就要起程动身了但因为是游幕谋生游幕是指旧时知识分子离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职这种告别是无一定目的的所以只能说河梁去一方面是老母难离另一方面因生活所迫又不得不离这种既难舍又无奈情景暗示了作者极为痛苦的心情诗的第二句白发愁看泪眼枯在即将告别老母外出的时候作者没有直抒胸臆表达对老母难分难舍的情感而是著笔于老母此时的情状白发苍苍愁容满面凄切悲凉欲哭无泪还容得着说吗一切伤心都隐藏在老母的这张面孔之中离不得舍不得却不得不离不得不舍这种情感的磨难真令人寸肠欲断撕肝裂肺至此谁能不为之动容呢诗的第三句惨惨柴门风雪夜转入了告别老母的时空环境作者用柴门风雪夜两个最简单的词儿极其概括典型地告诉人们在那种环境下一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬作者在另外的地方也有过贫穷潦倒的描述如全家都在秋风里九月衣裳未剪裁如果说那还只是一种对贫愁的感叹那末柴门风雪夜则是此时此地此情此景了风雪因柴门而更为肆虐柴门因风雪而更为难忍此时向老母告别除了惨惨还有什么可说呢最后作者集愧疚自责痛恨于一身发出了此时有子不如无的感慨这种感慨是极为凝重的它已经不是一般意义上的爱母之心恋母之情而变成了对那个时代的正义控诉对所有无依无靠无助老者的深切同情对天下不孝子女的严厉谴责这是由个人情感到整体理念的升华它从生育学角度告诫世人养子无用不如不养因此别老母诗比起那些爱母敬母的直描作品更具感染力和普遍性成为爱母作品中不朽的绝唱
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《子夜四时歌·渊冰厚三尺》原文翻译及赏析_作者佚名渊冰厚三尺素雪覆千里我心如松柏君情复何似

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